薊炵扂蠅

蝥弮黤艨о蚕炵饑

2020-4-9---萸僻ㄩ898

佽賸憩域ㄛ域憩域疑﹝

賒醱笢腔捩揖﹜伎粗ㄛ蠍侂醟賹倇傿諂祰瑱承B蛣覺竟鞶畎Ц椐肮陑﹜肮笸僕撳ㄛ岆笲祩傖傑﹜拸澄祥殘腔樵陑睿陓陑﹝

裒萼昹控詢埻衱腕眭ㄛ硒俴涴棒恄騊3跺郪ㄛ硐恁蚚聆華杅擂儕僅郔詢腔珨郪﹝

陔貌扦控儔3堎27桮蝤釆м葟灉螞蛅怛熀輔蕙C埱佴〩27梇簆麾爰鰡薾模婓薊磁弊遺殤俋妗囥等晚秶笛ㄛ峊毀▲薊磁弊疧梒◎睿弊暱楊價掛袧寀ㄛ笢源勤森珨嫗毀勤﹝

編按:非典、禽流感、新冠肺炎......疫情肆虐,我們「以讀攻毒」。《瘟疫與人-傳染病對人類歷史的衝擊》是曾長年任教於美國芝加哥大學的加拿大裔歷史學者麥克尼爾()的經典之作。麥克尼爾於2016年去世,書留下來,在今日讀來仍如醍醐灌頂。《瘟疫與人》表面上看探討的是疾病的歷史,實則暗藏野心,試圖討論史前時期直到現代疾病如何影響人類的歷史。在書中,麥克尼爾以編年的手法,從史前時代至本世紀前半,詳實探討傳染病如何肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發源地,而這些疾病又如何形塑不同文明的特色。二十一世紀的我們,社會與科技似乎都有了長足的發展,然而我們是否能依靠現代公共衛生技術,而讓文明不再受傳染病影響呢?穿梭書中文字,自有一番感悟。該書上周在台灣推出再版,本版節選文字以饗讀者。■文:麥克尼爾 譯者:楊玉齡 節選自《瘟疫與人--傳染病對人類歷史的衝擊》(台灣天下文化2月19日出版)大部分,甚至所有獨特的文明傳染病,都可能是由動物傳給人類的。由於人類和家禽、家畜的接觸最密切,因此目前許多常見的傳染病,都發現與某些家禽、家畜疾病有關,這點並不令人訝異。例如,麻疹很可能和牛瘟或犬瘟熱有關;天花則已確定和牛痘以及一大堆其他的動物傳染病密切相關;至於流行性感冒,則是人豬共通。的確,按照正統教科書的記載,目前人類和家畜動物的共通疾病數目如下:家禽 二十六種,鼠  三十二種,馬  三十五種,豬  四十二種,羊  四十六種,牛  五十種,狗  六十五種。人類行為對大自然的扭曲這些疾病有許多重疊之處,因為除了感染人類之外,同一種傳染病常常也會感染好幾種動物。此外,由於某些傳染病非常罕見,而有些又非常普遍,因此單看上述統計,並不是很有意義。話雖如此,重疊數量還是能夠暗示我們,人類和家畜動物間的疾病關係有多麼錯綜複雜。而且它也明白顯示出,人與動物的密切程度愈高,共通疾病就愈多。除了源自家畜動物的疾病外,人類也可能因為捲入某些野生動物的疾病循環中而致病。譬如,源自穴居齧齒動物的淋巴腺鼠疫、來自猴子的黃熱病,以及來自蝙蝠的狂犬病等,都是這類險惡傳染病的例子。寄生物在新宿主之間轉移的情況,從來不曾停止過,即便在近代也一樣,有時甚至造成突發、劇烈的後果。例如在1891年,牛瘟席捲非洲,殺死大量牧牛、羚羊和其他野生動物;但這次疫情實在太突然且太慘重(死亡率高達百分之九十),反而使疾病本身沒法發展成地方性疾病。相反的,它在幾年後就消逝無蹤,理由恐怕是因為缺乏還活茠漫鰬V病有蹄類動物可供感染。1959年,一種名叫歐尼恩熱病(Onyongnyongfever)的人類新疾病,出現在烏干達,很可能源自某種猴類病毒。這種疾病傳播得又快又廣,但是在本案例中,它對人體造成的影響卻很輕微,而且能引發適度的免疫反應,因此復原也很快。結果,歐尼恩熱病和牛瘟一樣,也沒能發展成地方性的人類傳染病。相反的,它神秘的消失了,就像當初它神秘的出現般。也許歐尼恩熱病是撤退回樹冠區域了,那兒很可能是它的發源地。十年後的1969年,另一種遠較歐尼恩熱病更致命的疾病,出現在奈及利亞,稱為拉薩熱(Lassafever),這是由醫療站裡最先發現它的一群西醫命名的。這種新疾病最後在1973年追蹤回齧齒類動物身上,牠們可能是該寄生物的主要宿主。因此,適當的防疫措施於焉展開,以壓制這種疾病。當某特定區域內的人口數大量增加,同時又栽種及畜養了某些新的植物及動物,我們不難想像出一連串以下的情節:傳染病必定會反覆由動物宿主轉移給人類,尤其是那些與人類有密切接觸的家畜動物。當然,這類感染可以多邊進行。譬如,人類有時也會把疾病傳給家禽、家畜。同樣的,在家畜、家禽和野生動物之間,不論是同種或跨物種,都有可能互換傳染病,這是由接觸機會以及潛在宿主的易感程度來決定。換句話說,當人類行為扭曲了大自然的動植物分佈模式後,致病寄生物和人類一樣,都能成功抓住大好時機,佔據連帶產生的新生態區位。人類的成功意味荂A動植物的多樣性變低但數量卻增多了,對寄生物來說這算得上是改良的飼育所,因為只需要侵入一種物種,就能大肆繁殖;雖說幾乎所有病毒以及大多數病菌,在侵入宿主後,都只能活躍數天或數周,然後宿主體內的抗體,就會出面干預它們在個別宿主體內的發展。從傳染病的微寄生看人類社會的巨寄生在繼續討論疾病史之前,有一點很值得注意:在傳染病的微寄生,與人類政治、軍事行動的巨寄生之間,頗有類似之處。只有在文明社群已建立起相當程度的財富及技術之後,戰爭與掠奪才有可能成為符合經濟效益的事業。但是,在以武力奪取農糧時,如果餓死了太多農事勞動者,將會是一種很不穩定的巨寄生形式。然而,這類事件的發生率,頻繁到足以拿來和1891年非洲牛瘟的侵襲做比較,那次大流行摧毀的宿主數量之多,使得任何穩定、持續的傳染病模式,都無法建立。在文明史早期,成功的掠奪者漸漸變成征服者,也就是說,他們學會了如何打劫農民:搶走部分農穫,但不能全部拿走。在嘗試過幾次錯誤之後,自會出現平衡之道。因此,農人學會生產超過他們維生所需的糧食作物,以便在這樣的掠奪下,求取生存。這種生產過剩,也許可以視為對抗人類巨寄生的「抗體」。成功的政府能令繳交租稅的人民,具有對抗重大掠奪以及外來入侵的「免疫力」,方式就好比輕微感染能夠使宿主擁有對抗致命疾病的免疫力一樣。疾病免疫力的形成,是藉由刺激抗體的產生,並將其他生理防禦能力提升起來;而政府在提升「免疫力」以對抗外來巨寄生時,採用的方法是刺激食物及原物料的產量,以便供養大量武裝精良的軍人。上述兩種防禦反應都會造成宿主的負擔,但是比起反覆遭受突如其來的致命災難,這份負擔可以說是輕多了。建立成功政府的結果是:創造出一個相對於其他人類社群來說,更為強大可怕的社會。訓練精良的軍人,幾乎輕而易舉就能擊敗那些整天忙茈芠ㄘ帤M找食物的人。此外,我們很快將討論到,從流行病學的觀點來看,一個病得恰到好處的社會,讓已成為地方病的病毒及細菌感染,能藉由不斷侵入易感染的個體,持續激發抗體形成,這樣的社會比單純、健康的人類社會更為強大可怕。因此,導致強大軍隊和政治組織形成的巨寄生,可以對應到導致人體產生免疫反應的微寄生。換句話說,把戰爭和疾病連在一起,不只是巧妙的比喻,因為傳染病是如此接近並尾隨在軍隊身後。

﹛﹛笢陔冪帠暮氪脤戙楷珋ㄛ諍祫3堎27梠21奀ㄛ奻漆嗣模荌埏埜隱淏婓奻茬腔荌捅ㄛ3堎28捸29桮警觬副掀埥伄甄礗22奀酘衵羲宎ㄛ癡桉App眒祥夔劃鎗3堎28欶捏騕警觬副悵畋靿閨副狩偃●恮剿〦埜隱ㄛ筍劃き奀珆尨※釱弇啎隆囮啖§麼※蜆部棒眒忮俇§﹝

羶衄Ч湮煨佪價杅﹜祥抇洃眻畦寞寀ㄛ朼祫婓羲畦羲宎綴遜だ峈踡桲##撈晞涴欴ㄛ涴虳埻掛婓綴源齬條票淝腔價脯湍芛侒景邳捲未銩〧賸も鏝腔趙悝毀茼〞〞刓陲吽需鏍瓮巹抎暮秜繩荎菴珨棒※眻畦§晞婓2跺苤奀爵柲竘130勀侅庣蛑提畎蛦3勀嗣等億ㄛ軞种忮塗30嗣勀啋˙還蜸瓮淉葬絨郪傖埜翻蚗景忑凅※眻畦闖億§ㄛ憩斐狟2苤奀囀狟20勀侅庣蛑插8勀踝豜扱忮騔腔疑傖憎﹝

試郺監悵珊珂佽陑旯极勛祥秏ㄛ樓眳佷癩模芄甭橤壧俴府銜隅﹝

涴垀悝苺衾1938爛9堎18梲股圾皈蠵侇笱笱潸麵玸郯ㄛ鑠欱睿婖憩賸珨湮蠶蕨桽調戇芵屪須淰摹剒腔嘎補薯講ㄛ衄※蕨湮§宒綻伎賂韜悝苺腔藝酐ㄛ獗痐賸珨測衱珨測⑤昹佷餈鈮僆殿釋妢呡堎﹝

香港文匯報訊(記者梁悅琴)「我不是讀書的材料,會考零分,英文得U。」縱然天天與哥哥到父親的理髮店玩,甚至有份修理剪髮椅,但劉嘉誠小時候的夢想,其實是做攝影師。2010年他圓夢當上了電影攝影師,又於旺角開舖賣相紙,後來生意麻麻,發覺夢想與現實有距離。不再執迷的嘉誠,於2013年中開始對理髮產生興趣,又不忍心父親打拚半生的小店和手藝無以為繼,於是決心入行接手家業。貼心服務不可思議劉父1962年在灣仔春園街後巷租地方開設愛群理髮。劉嘉誠估計,當初父親用愛群作舖名,是有將心比己、盡自己能力去做的意思,接手業務後,他也會站在顧客的角度來經營,所以才有那些看似不可思議的貼心服務,如採用來自歐美百年歷史品牌的剃鬚皂、剃鬚油和香水;又因應客戶剪髮或剃鬚後,提供適合其出席場合的香味香水的意見;又為皮膚敏感的客戶於德國刀廠訂購價值五位數的黃金剃刀;提高衛生水平,用來自美國的消毒藥水來清潔剃刀。剪紅毛裝都無難度理髮店的英文名為OiKwanBarberShop,他覺得Barber(理髮師)的靈魂在於剃刀。原來當年父親首先教他的,就是用剃刀的技巧,之後再教他採耳的技術。2014年初,當時24歲的嘉誠接手家業,可惜父親於他接手半年後因病離世。再沒有父親親身傳授理髮技巧,惟有靠憶起兒時看到父親處理不同髮型的手法,加上看YouTube自學鑽研,以及問老師傅來補救,如今就算顧客要剪個紅毛裝或游水裝,都難不倒他。

匐珨綻拻陎﹜佸鬅漞鱉倠梒##涴虳梓妎飲岆扂蠅陑笢腔綻伎暮砪﹝

>>藤螢遞氪飲艘善洷咡楷票奀潔ㄩ2020-03-2616:35陎ぶ侐懂埭ㄩ楊秶梇芋炕疝併ど齱孇姻諒撘м萴朕望獺攛供勤捨儮Ч挔瘋迻漆濂濂瓟湮悝菴媼蜇扽瓟埏﹜綬控吽蜀衿悵翩埏嫖嗷埏⑹覜寰褪翋恦銜撥珜佽ㄛ赻撩憩岆珨靡ぱ籵濂瓟﹝

作為「一帶一路」倡議通往俄羅斯、輻射歐洲的橋頭堡,哈爾濱的優勢極為明顯。來黑龍江投資的台灣商人林明洲對於近幾年來的經營情況感到滿意。他說:「我公司隔壁就有兩個從俄羅斯來的商人,我家的產品已經通過他們,陸續銷往俄羅斯。台灣產品要進入俄羅斯市場,就必須兩岸結合,充分利用哈爾濱的天然優勢。」台商在黑龍江商機大林明洲說,他的目標客戶是溫帶地區居民,東北三省、內蒙古、新疆和俄羅斯的市場潛力都如同等待挖掘的富礦。「黑龍江經濟與沿海發達地區相比存在差距,但這也正是台商進駐的最好時機,黑龍江比鄰俄羅斯,台商與黑龍江企業合作攜手進軍俄羅斯市場是有很廣闊的市場空間。」黑龍江台灣中心主任姚念祖說,「在台灣懂俄語的人才很少,如果台灣企業直接與俄羅斯合作,在物流和資金流上會存在很大的阻礙,但與黑龍江企業合作,以上這些問題很容易就可以解決。」近年來,黑龍江政府大力簡政放權,壓縮審批項目數百項,減免了多項行政收費,加強了對企業的服務意識。黑龍江省各地市都有行政審批中心,企業可以在一棟大樓裡辦完所有的手續。許多經濟開發區還提供全程式免費代辦服務,台資企業則會受到更多關照和扶持。

褫憩婓蒩雌雌諉忒湮麟菴珨跺堎辦賦旰腔奀緊ㄛ蚕衾滔蹋減饜恀枙ㄛ圉跺湮麟腔苤ч粕飲秪囥滔徹笭奧橈莉﹝

陔貌扦控儔3堎29桮蝖▽俳倳踾巹蠶袧ㄛ笢栝濂巹域鼠泆輪梌◎B覆瑗延纂馮勦扦頗芶极奪燴馱釬寞隅◎ㄛ2020爛3堎24梪蟣房苤

2004爛10堎1楖鰓肢离ㄛ絞奀腔郖靡峈ㄩ﹝

婓喉遴釩祜楷堤綴ㄛ昹啤挴鹹逋藷蔚縐昹瞳捚佴竭辦隙茼甜桶尨眒冪曇翑ㄛヶ昹啤挴鹹逋翋諒褶醫驚杻憚珩桶湛賸赻撩腔盓厥﹝

砮①岆侚鉆絃炸警倞芄盈漺怷劂儽繒皕恮貥萩橯棷帢篳驐爰鷞婓室羃缺探載樓倎べ迵僕ㄛ躇祥褫煦ㄛ庥扂遘鶾模飲祥褫夔黃囡む旯﹝

文︰雨文近日,疫情比之前更嚴重,大家繼續努力為抗疫張羅,於是一田3折激減跟大家一齊抗疫。由即日起至4月2日,一田(沙田、大埔、荃灣)百貨部門舉行一田SuperBrandsSale3折激減優惠,聯同近64個品牌,包括家居用品、化妝、時尚服飾等,以低至3折起發售,同時更特別推出抗疫優惠,推出大量抗疫消毒清潔產品,如抗菌塗層噴霧、衣物抗菌噴霧、特效修護無香潤手霜、防護面罩漁夫帽等以優惠價發售。當中,為保障自己及他人,齊齊抗疫,每日口罩不離面,皮膚開始投訴,臉頰開始油脂滿滿長滿粒粒?所以,抗疫不忘護膚,一田齊集13個護膚品牌,半價起呵護你的皮膚。例如,SHISEIDO皇牌Ultimune紅妍肌活免疫再生精華組合、CLINIQUE皇牌亮白淡斑雙效精華套裝減至47折。除了護膚,一田亦搜羅多款名牌家品、廚具及床品低至4折發售。由於最近多了家庭於家中用餐,帶飯返工,享受自煮樂,於是一田特意搜羅名牌廚具優惠包括Fissler、Staub低至3折﹔德國孖人牌、康寧低至4折發售等。同時,提升睡眠質素也很重要,可增強抵抗力,多個床品、床褥品牌NaturalHome、Uji、Sinomax等低至半價發售。除家品外,換季怎少得潮流服飾,$300有找便可買到多款精選男裝風褸及牛仔褲等。如想折上折,大家更可即時申請成為YATA-Fans會員,可享3倍積分,會員只需購買百貨貨品單一消費滿$500或以上,即可獲3倍會員積分,優惠期內每位會員最高可獲取額外10,000積分!

噫俋踶都邢肅都怕刱掉副鞀剸郇荋白葴苀齤熔㊣脹旆跡偌桽衄壽寞隅奪諷﹝

﹛﹛懂埭ㄩ陲源厙釬氪ㄩ繭壎贅

刓蟬詁戩ㄛ酗膛眓毞腔踡桲栳褶娵痝笢魙嘀炒炮禶〧隡嗊瞿疣穚峒繕纂偏鵳鞢措巠觴盛婼垓辣珇衄齱

植幛笣懂挕犖腔瑛玼玼秪峈阯蹺祥疑﹜悛揤悛昒諷秶祥燴砑ㄛ陑燴揤薯湮軞橇腕陑婄衄恀枙﹝

香港文匯報訊(記者丁春麗、應江洪濟南、烏魯木齊報道)28日上午,山東省首次派出援外工作組,山東省赴英國聯合工作組一行15名成員,從遙牆機場出發趕赴英國,支援當地抗擊疫情。同日,中國政府赴巴基斯坦抗疫醫療專家組亦從新疆烏魯木齊市啟程,赴巴協助開展疫情防控工作。山東省赴英國聯合工作組由山東省人大常委會副主任王華擔任領隊,醫療專家組包括疾控專家、重症醫學專家、中醫專家、心理專家和護理人員,他們將在英國發放防疫物資、藥品以及問診、流調等工作。魯帶中醫藥劑赴英抗疫據山東省中醫院外事辦主任劉江介紹,此次隨同山東中醫藥大學附屬醫院肺病科主治醫師、山東省新冠肺炎中醫藥專家組秘書沈寧一起啟程赴英的還有該院在新冠肺炎疫情防治過程取得較好療效的中醫藥特色製劑「新冠四君子」,包括:肺得寧合劑、銀柴感冒顆粒、桂柴散寒顆粒、金柴清熱顆粒,四種自製劑已經在該院臨床應用數十年,也在山東新冠肺炎確診患者定點收治醫院調劑使用。這些中藥製劑在提高治癒率,緩解症狀、減少重症的發生率、降低重症病人死亡率等方面發揮了重要作用。此外,派往巴基斯坦抗疫的醫療專家組已於28日下午啟程。據了解,中國政府赴巴基斯坦抗疫醫療專家組由國家衛生健康委組建、新疆維吾爾自治區選派,共有8人。專家組隨行還攜帶了由新疆維吾爾自治區捐贈的醫療救治物資,包括1萬隻醫用N95口罩、10萬隻一次性醫用口罩、5,000套醫用防護服、12台呼吸機、5台除顫監護儀、1萬份核酸檢測試劑等抗疫醫療物資及藥品。

編按:非典、禽流感、新冠肺炎......疫情肆虐,我們「以讀攻毒」。《瘟疫與人-傳染病對人類歷史的衝擊》是曾長年任教於美國芝加哥大學的加拿大裔歷史學者麥克尼爾()的經典之作。麥克尼爾於2016年去世,書留下來,在今日讀來仍如醍醐灌頂。《瘟疫與人》表面上看探討的是疾病的歷史,實則暗藏野心,試圖討論史前時期直到現代疾病如何影響人類的歷史。在書中,麥克尼爾以編年的手法,從史前時代至本世紀前半,詳實探討傳染病如何肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發源地,而這些疾病又如何形塑不同文明的特色。二十一世紀的我們,社會與科技似乎都有了長足的發展,然而我們是否能依靠現代公共衛生技術,而讓文明不再受傳染病影響呢?穿梭書中文字,自有一番感悟。該書上周在台灣推出再版,本版節選文字以饗讀者。■文:麥克尼爾 譯者:楊玉齡 節選自《瘟疫與人--傳染病對人類歷史的衝擊》(台灣天下文化2月19日出版)大部分,甚至所有獨特的文明傳染病,都可能是由動物傳給人類的。由於人類和家禽、家畜的接觸最密切,因此目前許多常見的傳染病,都發現與某些家禽、家畜疾病有關,這點並不令人訝異。例如,麻疹很可能和牛瘟或犬瘟熱有關;天花則已確定和牛痘以及一大堆其他的動物傳染病密切相關;至於流行性感冒,則是人豬共通。的確,按照正統教科書的記載,目前人類和家畜動物的共通疾病數目如下:家禽 二十六種,鼠  三十二種,馬  三十五種,豬  四十二種,羊  四十六種,牛  五十種,狗  六十五種。人類行為對大自然的扭曲這些疾病有許多重疊之處,因為除了感染人類之外,同一種傳染病常常也會感染好幾種動物。此外,由於某些傳染病非常罕見,而有些又非常普遍,因此單看上述統計,並不是很有意義。話雖如此,重疊數量還是能夠暗示我們,人類和家畜動物間的疾病關係有多麼錯綜複雜。而且它也明白顯示出,人與動物的密切程度愈高,共通疾病就愈多。除了源自家畜動物的疾病外,人類也可能因為捲入某些野生動物的疾病循環中而致病。譬如,源自穴居齧齒動物的淋巴腺鼠疫、來自猴子的黃熱病,以及來自蝙蝠的狂犬病等,都是這類險惡傳染病的例子。寄生物在新宿主之間轉移的情況,從來不曾停止過,即便在近代也一樣,有時甚至造成突發、劇烈的後果。例如在1891年,牛瘟席捲非洲,殺死大量牧牛、羚羊和其他野生動物;但這次疫情實在太突然且太慘重(死亡率高達百分之九十),反而使疾病本身沒法發展成地方性疾病。相反的,它在幾年後就消逝無蹤,理由恐怕是因為缺乏還活茠漫鰬V病有蹄類動物可供感染。1959年,一種名叫歐尼恩熱病(Onyongnyongfever)的人類新疾病,出現在烏干達,很可能源自某種猴類病毒。這種疾病傳播得又快又廣,但是在本案例中,它對人體造成的影響卻很輕微,而且能引發適度的免疫反應,因此復原也很快。結果,歐尼恩熱病和牛瘟一樣,也沒能發展成地方性的人類傳染病。相反的,它神秘的消失了,就像當初它神秘的出現般。也許歐尼恩熱病是撤退回樹冠區域了,那兒很可能是它的發源地。十年後的1969年,另一種遠較歐尼恩熱病更致命的疾病,出現在奈及利亞,稱為拉薩熱(Lassafever),這是由醫療站裡最先發現它的一群西醫命名的。這種新疾病最後在1973年追蹤回齧齒類動物身上,牠們可能是該寄生物的主要宿主。因此,適當的防疫措施於焉展開,以壓制這種疾病。當某特定區域內的人口數大量增加,同時又栽種及畜養了某些新的植物及動物,我們不難想像出一連串以下的情節:傳染病必定會反覆由動物宿主轉移給人類,尤其是那些與人類有密切接觸的家畜動物。當然,這類感染可以多邊進行。譬如,人類有時也會把疾病傳給家禽、家畜。同樣的,在家畜、家禽和野生動物之間,不論是同種或跨物種,都有可能互換傳染病,這是由接觸機會以及潛在宿主的易感程度來決定。換句話說,當人類行為扭曲了大自然的動植物分佈模式後,致病寄生物和人類一樣,都能成功抓住大好時機,佔據連帶產生的新生態區位。人類的成功意味荂A動植物的多樣性變低但數量卻增多了,對寄生物來說這算得上是改良的飼育所,因為只需要侵入一種物種,就能大肆繁殖;雖說幾乎所有病毒以及大多數病菌,在侵入宿主後,都只能活躍數天或數周,然後宿主體內的抗體,就會出面干預它們在個別宿主體內的發展。從傳染病的微寄生看人類社會的巨寄生在繼續討論疾病史之前,有一點很值得注意:在傳染病的微寄生,與人類政治、軍事行動的巨寄生之間,頗有類似之處。只有在文明社群已建立起相當程度的財富及技術之後,戰爭與掠奪才有可能成為符合經濟效益的事業。但是,在以武力奪取農糧時,如果餓死了太多農事勞動者,將會是一種很不穩定的巨寄生形式。然而,這類事件的發生率,頻繁到足以拿來和1891年非洲牛瘟的侵襲做比較,那次大流行摧毀的宿主數量之多,使得任何穩定、持續的傳染病模式,都無法建立。在文明史早期,成功的掠奪者漸漸變成征服者,也就是說,他們學會了如何打劫農民:搶走部分農穫,但不能全部拿走。在嘗試過幾次錯誤之後,自會出現平衡之道。因此,農人學會生產超過他們維生所需的糧食作物,以便在這樣的掠奪下,求取生存。這種生產過剩,也許可以視為對抗人類巨寄生的「抗體」。成功的政府能令繳交租稅的人民,具有對抗重大掠奪以及外來入侵的「免疫力」,方式就好比輕微感染能夠使宿主擁有對抗致命疾病的免疫力一樣。疾病免疫力的形成,是藉由刺激抗體的產生,並將其他生理防禦能力提升起來;而政府在提升「免疫力」以對抗外來巨寄生時,採用的方法是刺激食物及原物料的產量,以便供養大量武裝精良的軍人。上述兩種防禦反應都會造成宿主的負擔,但是比起反覆遭受突如其來的致命災難,這份負擔可以說是輕多了。建立成功政府的結果是:創造出一個相對於其他人類社群來說,更為強大可怕的社會。訓練精良的軍人,幾乎輕而易舉就能擊敗那些整天忙茈芠ㄘ帤M找食物的人。此外,我們很快將討論到,從流行病學的觀點來看,一個病得恰到好處的社會,讓已成為地方病的病毒及細菌感染,能藉由不斷侵入易感染的個體,持續激發抗體形成,這樣的社會比單純、健康的人類社會更為強大可怕。因此,導致強大軍隊和政治組織形成的巨寄生,可以對應到導致人體產生免疫反應的微寄生。換句話說,把戰爭和疾病連在一起,不只是巧妙的比喻,因為傳染病是如此接近並尾隨在軍隊身後。

「原來人類住虓|冒煙的屋子、燒壁爐來取暖、開荈弦岱@響的汽車......」24日晚,兒童文學作家陳佳同在手機前與600餘名網友見面,講述了一隻狐狸夢想變成人類的童話故事。在這個長達2個小時的視頻直播中,陳佳同時而手捧這套去年7月出版的童話書,朗讀其中文字,向鏡頭展示插畫,時而看一眼網友留言,「聊」上幾句。「寫書的時候遇到什麼有趣的事情?」有網友留言問。陳佳同找出過去探訪肯尼亞大象「孤兒院」的照片。「其實,我寫白狐迪拉的故事,就是以一個動物的視角去觀察人類。」他回答。新冠肺炎疫情發生以來,像這樣的線上「聊書會」,安徽新華書店已經組織了20餘場,直播時長超過60個小時。「實體門店雖然關閉了,但『書香』不會斷。」安徽新華書店負責採購銷售的總監吳國棟告訴記者,他們每天確定一個閱讀主題,邀請出版社編輯以及書籍作者發起直播,更發動起「90後」員工,上線接力傳遞「書香」。即便對手中的童書繪本內容早已爛熟於心,28的歲員工張金晶人生第一次在手機上面對幾千名小讀者時,依舊止不住地緊張,「深呼吸都無濟於事」。「這書太有趣了!」「這就下播了?意猶未盡啊!」近3個小時的手機直播最終收穫了8,123個讚、720餘條留言。這讓張金晶如釋重負。「在線介紹圖書、分享閱讀是一次全新的嘗試,未來我會更加自信和熟練。」他說。為防止疫情擴散,內地不少城市啟動了較為嚴格的封控措施。當「宅」成為特殊時期中國人的常態,書籍則是必不可少的陪伴。「兩個寶寶愛讀繪本,我和老公愛看小說,兩個月下來家裡的書快不夠讀了。」家住安徽省合肥市廬陽區的年輕媽媽張冰清說,閱讀調節了疫情期間一家人有些緊張的情緒,「這是『以讀攻毒』」。雖然門店關閉了,安徽新華發行集團旗下的合肥七桂塘書店員工趙婉嬌卻比過去還要忙,她每天要處理近300個訂單,深夜1點還在線上解答讀者詢問。書店建立的讀者群一直有400人,而疫情發生以來,數量擴增了一倍。學校網絡教學開始了,學生急需教材;書訊不斷,老讀者閱讀需求越來越密集......「趙婉嬌們」成了連接書籍與讀者的「擺渡人」。同時,書店也以社群電商小程序為線上平台,以當地安徽讀書城為產品供應和分揀配送中心,嚴格對商品進行消毒後,通過快遞將圖書配送到讀者的家門口。「我點的外賣還沒到,要的書就已經先到了。這速度必須點讚。」安徽省馬鞍山市的一位讀者說。數據顯示,僅僅十天時間,合肥一地就發出超過萬冊圖書。直播的最後,陳佳同說,希望閱讀能夠傳遞「信念、智慧、善良、勇氣和愛」。「這也是共克時艱中的我們最需要的。」張冰清說。

埻懂ㄛ秪Х极忳囷ㄛ滇膘帡腔鼠唲滇滇階穢阨ㄛ勤む模穸汜魂婖傖珨隅荌砒﹝

詩人楊牧於3月13日辭世,享壽80歲。楊牧投入全副生命思索與鍛煉詩藝,終其一生都在朝向一首詩的完成,為台灣留下愛與哲學、浪漫與正義的永皒祧g,必將世代傳誦。楊牧本名王靖獻,台灣花蓮人,東海大學外文系畢業,美國愛荷華大學英文系藝術碩士,加州大學柏克萊分校比較文學博士。曾任教於美國麻薩諸塞大學、普林斯頓大學及華盛頓大學長達30年。返台後,楊牧協助東華大學成立人文社會科學院並擔任首任院長,亦曾任台灣大學比較文學研究所客座教授、香港科技大學講座教授、政治大學台灣文學研究所講座教授。楊牧獲獎無數,曾獲時報文學獎、吳三連文藝獎、美國紐曼華語文學獎、馬來西亞花蹤文學獎、瑞典蟬獎、二等景星勳章等多項獎項。詩作與散文隨筆亦曾被譯為英、韓、德、法、日、瑞典、荷蘭等多種語文。楊牧的創作以詩、散文為主,另及於論述、翻譯。15歲起活躍於《現代詩》、《藍星》、《創世紀》、《今日新詩》等詩刊,16歲即主編《東臺日報》、《海鷗詩刊》著作等身。1960年以葉珊為筆名創作的詩集《水之湄》出版,即已奠定其詩壇地位。1972年改用筆名楊牧,更有意識地介入社會關懷與歷史探問。代表作品如自傳型散文《山風海雨》、《方向歸零》、《昔我往矣》書寫其故鄉花蓮的歷史與記憶,另有《一首詩的完成》,展現其對詩的理念思考及詩人的文學心靈。楊牧身兼詩人、散文家、翻譯家與學者等多種身份,長年來筆耕不輟,創作風格與時俱進,持續自我突破,批判精神昂揚,公認為台灣文學大家,東華大學特於前年成立「楊牧文學研究中心」。此外,楊牧另曾共同主編志文出版社新潮叢書,引進文史哲思想的傳播,並共同創辦洪範書店,為台灣文學出版之重鎮,對台灣文學界影響深遠。楊牧書房暨文學講座召集人、東華大學華文系教授許又方日前代楊牧遺孀夏盈盈發表訊息表示,「因武漢肺炎疫情蔓延,實不敢煩勞大家在戮力防疫之餘,猶需費心關注楊牧老師的後事,因此家屬決定暫不設置靈堂供各界弔唁,第請諒察。」夏盈盈也說,「俟疫情稍緩,楊牧老師將移靈安葬於故鄉花蓮,屆時再知會各位先進、朋友。未來也將舉辦追思音樂會或讀詩會,如蒙眷顧,再敬邀大家出席共憶老師別來遠近」。■文、圖:中央社